Easter is coming. At this moment, those who love Jesus often feel a divine atmosphere around them – the fact that Jesus died on the cross and then resurrected reminds wise people to think of the THE TRUE MEANING of life that Louis Pasteur commented: “Blessed are those who have God in their heart”…

Phục Sinh đang đến. Vào lúc này, những người yêu kính Chúa Jesus thường cảm thấy một không khí thiêng liêng bao quanh mình – sự kiện Chúa chịu chết trên thập giá rồi phục sinh nhắc nhở những người khôn ngoan nghĩ về LẼ THẬT của đời người mà Louis Pasteur đã nhận xét: “Phúc cho những ai có Chúa trong lòng”…

Trong đời sống hàng ngày, có vô vàn sự kiện ngẫu nhiên, bất định, bất toàn, hỗn độn, khiến con người nhiều khi rơi vào tình trạng hoang mang, lo lắng, bất an, đau khổ. Nhưng những người có Đức Tin mạnh mẽ vào sự mầu nhiệm của Thiên Chúa thì vững lòng tin hơn, cảm thấy bình an hơn, bởi họ biết rằng mọi việc đều do Chúa sắp đặt, ngay cả những việc mà ta tưởng chừng không thể nào lý giải nổi, thậm chí là vô lý trước con mắt của người đời.

Một số người có Đạo đã bỏ Đạo vì không hiểu những thử thách đó. Ngược lại, thử thách lớn làm cho những người thông minh nhận ra có Chúa. Bản thân Chúa Jesus cũng bị thử thách RẤT LỚN khi biết cái chết thảm khốc đang đến gần. Nhưng Ngài cầu xin Cha Trên Trời hãy hoàn tất kế hoạch đã định. Học được điều đó, con người sẽ vững vàng hơn, cuộc sống sẽ bình an hơn, hạnh phúc hơn.

Kinh Thánh viết:

“Con người mưu sự, nhưng Chúa quyết định / We can make our plans, but the LORD gives the right answer” (Châm Ngôn / Proverbs 16:1)

“Chúa làm mọi việc vì mục đích của việc đó, thậm chí dùng kẻ ác cho ngày tai họa / The Lord has made everything for its own purposes, even the wicked for the day of evil” (Châm Ngôn / Proverbs 16 – 4)

Xét cho cùng thì thế gian này có hai loại người với hai thế giới quan trái ngược: 1/ Những người tự phụ không tin có Chúa và chỉ tin vào những gì mắt mình nhìn thấy; 2/ Những người tin có Chúa và Chúa quyết định mọi sự.

Thế giới quan nào tốt hơn?

Xin chép tặng độc giả hai câu trả lời dưới đây, như một món quà nhỏ nhân dịp Lễ Phục Sinh 16/04/2017:

1/ Câu trả lời của Louis Pasteur:

« Phúc cho ai có Chúa ở trong lòng, một lý tưởng của Cái Đẹp và vâng theo lý tưởng đó… » (Heureux celui qui porte en soi un Dieu, un idéal de la beauté et qui lui obéit…  /  Blessed is he who carries within himself a God, an ideal of beauty and obeys it…)

2/ Câu trả lời của nhà thơ Phi Tuyết Ba, trích trong Tập Thơ « Ánh sáng soi đường hẹp », do NXB Hội Nhà Văn xuất bản năm 2016 :

LINH HỒN QUÝ GIÁ

Bên là linh hồn

Bên là thế gian

Lần lượt đặt lên cân của Chúa

Kết quả được định rõ :

Một linh hồn quý hơn cả thế gian…

Mỗi chúng ta được sở hữu một kho tàng

Mà châu báu thế gian không gì sánh được

Vậy mà không ít người vẫn luôn ao ước

Những điều chóng suy tàn, những vật kém giá trị ở thế gian…

Một linh hồn quý hơn cả thế gian

Bởi cớ ấy Chúa Giê-xu đã đến

Bởi cớ ấy, Chúa Giê-xu bằng lòng chịu chết

Thay chúng ta, cứu chuộc những linh hồn…

CON ĐƯỜNG DUY NHẤT

« Đức Chúa Giê-xu đáp : Ta chính là Con Đường, Chân lý và Nguồn Sống,

chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha » (Giăng 14:6 – BDM)

Có rất nhiều con đường trên mặt đất

Dẫn đến giàu sang, quyền lực, vinh quang

Có rất nhiều con đường dưới ánh mặt trời và trong bóng tối

Nhưng không có con đường nào dẫn đến bình an

…….

Ngay sau khi đăng những dòng ở trên lên viethungpham.com tôi nhận được NHỮNG LỜI TÂM SỰ của Anna Kiều Diễm, về những kỷ niệm Phục Sinh của cô. Đó là những tình cảm đẹp, xin giới thiệu cùng độc giả:

3/ Tâm sự của Anna Kiều Diễm

Chúng tôi, những người Công Giáo đang bước vào những ngày của Tuần Thánh. Chúa Nhật tuần này là Lễ Phục Sinh rồi. Thật là vui khi Lễ Phục Sinh năm nay vào đúng ngày sinh nhật của tôi!

Nếu có ai đó hỏi tôi, điều gì đặc biệt khiến tôi nhớ đến những mùa Giáng Sinh? Thì ắt hẳn đó không chỉ là sự tìm kiếm một chút se lạnh- vốn rất hiếm có ở Sài Gòn, cốt để tự bản thân có thể vin vào đấy mà huyễn hoặc một mùa đông đang đến từ những gam màu trang trí trắng toát cứ như bông tuyết của các cửa hiệu và các khu phố ở trung tâm Sài Gòn. Đôi lúc cái cảm giác “mùa đông” ấy thật ngượng nghịu nhưng chúng tôi – những người trẻ Sài Gòn vẫn dành cho nó một sự mong chờ đúng nghĩa. Nhưng trên hết, Giáng Sinh trong tâm trí tôi – có lẽ là những ca khúc. Chính những ca từ của những bài Thánh Ca đã mang lại cho lòng tôi một sự hân hoan lạ lùng đúng nghĩa với sự kiện chào đón Đấng Cứu Độ. Hay cũng là cái nhẹ nhàng, ray rứt, phảng phất nét buồn man mác đầy nuối tiếc của những bản ca kể chuyện tình buồn của những mùa Giáng Sinh năm nào khiến cho tôi đôi lúc vô cùng đồng điệu “..Còn nhớ không anh?”. Tất cả những sắc màu đa dạng từ trong những nét trang trí, đến tiết trời, đến những tâm tình của mùa lạnh pha trộn trong lòng tôi một sắc thái khác lạ và trở nên đáng nhớ, đáng mong chờ trong năm.

Mùa Phục sinh thì hoàn toàn đối lập. Sài gòn chẳng ai biết đến lễ Phục sinh ngoài những người có đạo. Nếu Giáng sinh là một sự kiện gần như ồn ào và được chào đón hiểu theo nghĩa ơn cứu độ của Chúa đến với tất cả mọi người, thì Phục sinh – được hiểu như là Sự sống mới – một sự Tái sinh mà ắt hẳn chỉ có được nhờ sự đáp trả của chính mỗi con người trong ơn Giáng sinh của Chúa. Do vậy, Phục sinh mang đúng cái cái ý niệm ấy. Bước ra từ một mùa chay đầy tĩnh lặng và sám hối, con người có dịp nhìn lại thân phận thấp hèn và tội lỗi của mình. Để từ đó, khi đưa mắt chiêm ngắm đến cái chết của Jessus trên thập tự, thì từ sâu thẳm bên trong, con người đón nhận sự tái sinh và tình yêu của Chúa trong sự trở về đích thực.

Và trong tâm tình đó, cũng nhân dịp gần đây, Đức Cha Khảm nói về cái chết của Chúa Jessus càng làm tôi vô cùng nặng lòng.

Ngài nói rằng cái chết của Chúa là một cái chết đau đớn và cùng cực nhất không những về mặt tinh thần mà còn về mặt thể xác – mà không ai trong chúng ta phải trải qua.

Người ta cho rằng, trước khi bị đóng đinh và bị ngọn giáo đâm, Chúa Giêsu đã bị quất bằng roi và bị đánh. Cú đánh bằng roi khủng khiếp đến nỗi xé thịt từ thân thể Ngài ra. Cú đánh ghê rợn đến nỗi mặt Ngài bị đứt và râu bị xé toạc trên mặt Ngài. Mão gai đâm vào tận xương sọ của Chúa Jesus… Hầu như, không những không thể sống sót được với cuộc tra tấn, mà người ta còn cho rằng, không thể nhận ra được hình hài con người của Chúa Jesus lúc này. Và như vậy, khi quân lính dẫn Chúa Jesus đến với quan Philat, ông đã bảo rằng Hãy nhìn xem, ông ta không còn là hình hài con người, vậy các người còn muốn làm gì ông ta nữa? Vì thế, Ngài chẳng còn đủ sức để có thể vác Thập giá lên tận đồi Canve mà quân đội La Mã lúc bấy giờ phải bắt ông Simon – người Kyrene vác thay cho Chúa.

Về phần đóng đinh, người ta cho rằng, mỗi cái đinh dài từ 6 cho tới 8 inches. Ðinh được đóng vào cổ tay Chúa. Không phải nơi bàn tay như thường được minh họa. Ở cổ tay, có gân vươn tới vai. Lính La Mã biết rằng khi những chiếc đinh được đóng vào cổ tay, gân bị xé ra và đứt, khiến Chúa phải dùng bắp thịt ở lưng để nâng mình dậy, như thế, Ngài mới có thể thở. Và như vậy, mỗi lần thở, Ngài phải nâng toàn bộ thân mình lên mới có thể thở được, và như thế áp lực đau đớn ở chỗ những vết thương và đặc biệt ở những chỗ đâm thâu là cực kỳ khủng khiếp.

Không những thế, cả hai bàn chân được đóng đinh dính vào nhau. Như thế, Ngài buộc phải chống đỡ mình trên chiếc đinh xuyên qua hai bàn chân và Thánh Giá. Chúa Jesus không thể chống đỡ với hai chân vì đau đớn, như thế, Ngài buộc phải luân phiên uốn cong lưng và dùng hai chân để tiếp tục thở.

Ba chiếc đinh quyên qua tứ chi; một mão gai trên đầu, và bên cạnh đó, người lính La Mã đâm ngọn giáo vào ngực. Chúa Jesus đã chịu đựng trong hơn 3 tiếng đồng hồ. Vài phút trước khi chết, Chúa Jesus bị ngưng chảy máu. Chúa Jesus không còn máu để đổ ra nữa, chỉ có nước tuôn ra ở những vết thương. Cơ thể con người chứa chừng 3,5 lít máu. Chúa đã đổ hết 3,5 lít máu…

***

Vẫn biết rằng mọi sự so sánh về nỗi đau là khập khiễng và hơn hết từ buổi ban đầu, Chúa tạo dựng nên con người để ban cho họ bình an và hạnh phúc từ sự tốt lành và tình yêu của Ngài, chứ không phải là để chịu đựng đau khổ. Nhưng dường như con người và chính bản thân tôi đã khoác cho nỗi đau khổ của chính mình một cái áo choàng quá rộng. Phần vì thứ hạnh phúc và bình an mà chúng ta mong mỏi chỉ là những điều tầm thường và xấu xa nên càng mong mỏi ta càng trở nên ích kỷ và hằn học với cuộc đời. Phần vì chúng ta luôn đặt mình làm thứ tâm điểm của vũ trụ, kéo theo đó, là tâm điểm trong chính nỗi đau và hạnh phúc của mình. Ta cho rằng mình quá bất hạnh, quá đau khổ, ta không đáng phải chịu tất thảy những điều này; ta hoàn toàn xứng đáng với những điều khác… Và vì thế, cường điều hóa tất cả chúng.

Xin chiêm ngắm cái chết của Chúa Jesus trên Thập tự!

Sự thật. Hãy tát một cái thật mạnh vào mặt, để tự hỏi rằng, sự thật là ta có đang đau khổ không? Ta có thực sự đói, khát, cô đơn, bị đánh đập, bức hại, bị bỏ rơi… không? Hãy nhìn những nỗi đau khổ về thể xác và tinh thần của Chúa Jesus và những mảnh đời bất hạnh xung quanh bạn để hãy biết khoác cho nỗi đau của chính bạn một cái áo sự thật vừa vặn.

Khiêm tốn. Tôi không có ý nhạo báng, nhưng tôi kỳ thực rất khó chịu nếu một ai nói với tôi rằng họ được quyền có được điều này/điều kia vì bản thân họ sinh ra như vậy và đáng được như thế. Thật là nực cười và lố bịch. Họ tự hào vì những điều mặc nhiên có được chứ không phải là những điều họ nổ lực để đạt được. Mà ngay cả những gì chúng ta xem là nổ lực để đạt được cũng thực sự không phải những gì xuất phát từ chính chúng ta, mà chúng được đặt trong một sự tương quan với xã hội một cách nhất định. Vượt xa hơn tất cả những điều đó, Chúa Jessus là bằng chứng để cho ta học được một bài học về sự khiêm tốn trước Thiên Chúa. Ta chẳng đáng nhận được bất cứ điều gì cả. Và vì vậy, tình yêu của Thiên Chúa dành cho ta không phải là một điều gì khác ngoài Ân huệ.

***

Mùa Phục sinh năm nay với tôi có lẽ là một mùa Phục sinh đáng nhớ. Với tôi, cái tĩnh lặng và trầm mặc không chỉ ở sự hời hợt của con người và đường phố sài gòn mà ngay ở chính trong lòng tôi. Như dân Israel xưa đi trong sa mạc bốn mươi năm, tôi cũng đang phải trải qua thời gian sa mạc của mình. Tôi đã lay hoay với nỗi cô đơn của chính mình, cố gắng tìm kiếm một ai đó hay một sự cất giữ nào đó mong để khỏa lấp sự trống trải đến lạnh lẽo, vô nghĩa trong tâm khảm. Nhưng tất cả đều trở nên quá khiên cưỡng khi khoảng trống ấy là một lỗ trống hoác to tổ tướng và bất cứ một sự níu kéo nào đều cũng trở nên trơ trẽn và bất lực. Vậy nên, tôi đã quyết định từ bỏ tất cả để một lần can đảm đón nhận sự cô đơn ấy, đón nhận sự đối diện với tâm khảm của chính mình như là một phần của sức mạnh và sự trưởng thành để tìm lại sự sống hay chính xác hơn là sự tái sinh.

Và tôi biết rằng, chất liệu cốt yếu nhất để tạo nên Sự sống không gì khác là Tình yêu.

***

Và nếu có ai đó muốn biết tình yêu là gì, xin hãy đọc lại định nghĩa này trong bức thư của thánh Paul:

Giả như tôi có nói được các thứ tiếng của loài người và của các thiên thần đi nữa, mà không có Tình yêu, thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng, chũm chọe xoang xoảng. Giả như tôi được ơn nói tiên tri, và được biết hết mọi điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu, hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non, mà không có Tình yêu, thì tôi cũng chẳng là gì. Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt, mà không có Tình yêu, thì cũng chẳng ích gì cho tôi.

Tình yêu thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật.

Tình yêu tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, chịu đựng tất cả.

Tình yêu không bao giờ mất được. Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời. Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết. Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn. Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần, ơn nói tiên tri cũng có hạn. Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi. Cũng như khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ con,hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con; nhưng khi tôi đã thành người lớn, thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con.

Bây giờ chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương, mai sau sẽ được mặt giáp mặt. Bây giờ tôi biết chỉ có ngần có hạn, mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi.

Hiện nay Niềm tin, Sự Hy vọng và Tình yêu cả ba đều tồn tại, nhưng cao trọng hơn cả là Tình yêu là cao trọng hơn cả.

***

Tôi cũng nhớ về mẹ Monica – một người mẹ đầy cao cả và quý giá của Thánh Augustine cũng đã nói về Sự sống trong tình yêu. Những lời của Mẹ trao cho thánh Augustine trước khi biết mình sắp từ giã đời sống trần thế làm cho tôi lưu tâm. Vì những lời nói ấy được nói từ chính cuộc đời bà – một cuộc đời mà ta có thể nhận thấy rằng nó chưa bao giờ chết và cũng sẽ không bao giờ chết được. Mẹ bảo thánh Augustine đừng bao giờ sợ hãi. Mẹ đã cho rằng, con người chỉ là hữu hạn, chỉ là cái gì đó rất mong manh và dễ vỡ. Nhưng ẩn sâu trong bên nó, có một cái gì đó là vĩnh cữu, là trường tồn. Và đó là chính là Tình yêu – chất liệu cốt yếu của Sự sống. Vì chỉ có tình yêu mới làm cho sự sống vượt ra khỏi cái chết của thể xác và tồn tại vĩnh hằng mà thôi.

***

Với Tình yêu, Đức Cha Khảm cho chúng ta thêm hai điều. Một là tình yêu đích thực phải được gắn với chân lý. Chân lý ấy không phải là một quyển sách, một bài văn, một một quan điểm.. mà chân lý ấy là một con người – đó là Đức Jessus. Tình yêu nếu không gắn với chân lý ấy chỉ là những nổ lực hữu hạn, chỉ là ngộ nhận, giả hình và điên rồ.. Hai là, Tình yêu phải gắn với sự bao dung. Sự bao dung cũng được hiểu như sự tha thứ và rộng lượng. Hóa ra, trải dài trong lịch sử cứu độ và lịch sử loài người, Thiên Chúa đã tỏ cho chúng ta thấy uy quyền của Ngài không bởi việc tạo dựng nên vũ trụ với biết bao điều kỳ diệu này.. mà là bởi sự tha thứ của Ngài.

&&&

Phục sinh lần thứ 29 của tôi!

Tình yêu chứ không gì khác là chất liệu duy nhất của Sự sống. Và không gì khác, sự bao dung chính là biểu hiện tiên quyết của tình yêu. Do đó, để có thể có một cuộc trở về đích thực, một sự tái sinh mới trong vinh quang Phục sinh của Đức Jessus, ta phải đưa bản thân mình quay trở lại guồng tình yêu-bao dung ấy. Để khi đón nhận và khám phá ra tình yêu – sự bao dung của Thiên Chúa, ta cũng biết làm điều đó cho tha nhân.

Và tôi, tôi cũng đã phải vật lộn với sự đau thương, kiêu hãnh và cái tôi của mình, cốt để làm cho tâm hồn mình cuối xuống một cách mềm mại, trống rỗng một cách tinh khôi, chấp nhận một cách khiêm nhường, để đón nhận tình yêu và sự bao dung của Phục sinh.

Và, phỏng theo St.Augustine. Nếu có phải nói, hãy nói vì tình yêu. Nhưng nếu có phải im lặng, hãy im lặng vì sự bao dung.

Phục sinh đầy hân hoan cho tất cả!

PVHg, 14/04/2017

(Mừng Lễ Phục Sinh 16/04/2017)