Văn hóa thảo luận (Discussion Culture)

DiscussionAbstract: Ludwig Wittgenstein used to say: “A new word is like a fresh seed sown on the ground of the discussion”. That’s why I would like to present here some newest comments and discussion on PhamVietHung’s Home. Một trong những đặc trưng nổi bật của nền văn minh hiện đại là văn hóa thảo luận. Một bức tranh đẹp mà không có những lời bình phẩm hay thì có lẽ nó mất đi quá nửa giá trị. Ludwig Wittgenstein từng nói: “Mỗi từ ngữ trong một cuộc thảo luận giống như một hạt giống tươi mới gieo trên mặt đất” Người thích thảo luận là người có tinh thần cởi mở. Thế giới ngày nay là thế giới mở. Ý nghĩa vĩ đại của internet chính là ở chỗ đó – nó tạo ra một diễn đàn vĩ đại cho toàn thể nhân loại! Stephen Hawking có lẽ là một trong những người cởi mở nhất khi ông cho rằng không phải chỉ có những nhà triết học, khoa học, mà cả những người bình thường cũng có thể tham gia vào các cuộc thảo luận khoa học. Với tất cả những nghĩa lý đó, tôi muốn gửi lời chân thành cám ơn tới tất cả những độc giả của PhamVietHung’s Home, đặc biệt những người đã có ý kiến bình luận. Nhân đây tôi xin trân trọng giới thiệu vài ý kiến mới nhất, những thảo luận lý thú và bổ ích về Định lý Bất toàn và Thuyết Tương đối trên trang nhà của tôi. Để chia sẻ với những ý kiến này, xin độc giả vui lòng nghe trước bài nói chuyện “Định lý Bất toàn và những hệ quả triết học” và đọc trước bài “Về cuộc lệch giờ trăn năm” trên PhamVietHung’s Home. Tiếp tục đọc

Hệ quả Triết học của Định lý Bất toàn (Philosophical consequences of Incompleteness Theorem)

3

In 1898, Paul Gauguin, a famous French painter, put a big question in one of his master-works: “Que sommes-nous?” (What are we?). Are we simply the last creatures in evolution history as Darwinism said? No. Rabindranath Tagore said: “Man is worse than an animal when he is an animal!” So, what are we really? This essay is a glance at the true nature of man, based on Kurt Godel’s Theorem of Incompleteness.

Sydney Harris: “Mối nguy thực sự không phải là computers sẽ bắt đầu suy nghĩ như con người, mà là con người bắt đầu suy nghĩ như computers”.

Năm 1898, hoạ sĩ nổi tiếng người Pháp Paul Gauguin đã nêu lên một câu hỏi lớn trong một tác phẩm bậc thầy của ông: “Chúng ta là gì?”[1]. Phải chăng chúng ta đơn giản chỉ là những sinh vật cuối cùng trong lịch sử tiến hóa như Học thuyết Darwin đã nói? Không. Rabindranath Tagore nói: “Con người tồi tệ hơn con vật khi nó là một con vật!” Vậy thực ra chúng ta là gì? Tiểu luận này là một cái nhìn lướt vào bản chất đích thực của con người, dựa trên Định lý Bất toàn của Kurt Godel.

Sau đây là videos bài nói chuyện với Book Hunter Club ngày 22/02/2014 tại Art Café 27A Trần Bình Trọng… Tiếp tục đọc

Phương trình của Chúa, Chương 16: PHƯƠNG TRÌNH CỦA CHÚA

Phương trình của Chúa

Chương 16: PHƯƠNG TRÌNH CỦA CHÚA

Tôi muốn hiểu được ý Chúa (Albert Einstein)

Hằng số vũ trụ của Einstein chưa bao giờ thực sự chết, ngay cả khi người sáng tạo ra nó đã phủi tay với nó. Trong tài liệu chuyên khảo của mình, Steven Weinberg đã vẽ ra cuộc phiêu lưu của cái hằng số kỳ quái khó nắm bắt đó [1]. Weinberg đã cho thấy việc bổ xung hằng số này vào phương trình của Einstein sẽ dẫn đến những kết quả như thế nào khi việc bổ xung đó đóng góp một số hạng bằng Λ/8πG vào tổng năng lượng có hiệu quả của chân không. Vấn đề là liệu hằng số này có phản ánh đầy đủ năng lượng trong chân không hay không, hay liệu còn có một cái gì khác đẩy vũ trụ giãn ra nữa hay không. Và nếu chỉ có một mình hằng số vũ trụ chịu trách nhiệm đó thì độ lớn của nó phải như thế nào ? Tiếp tục đọc