Kính gửi Giáo sư Phạm Việt Hưng, nhà nghiên cứu Nguyễn Tài Đức, và tập thể kênh Nhận Thức Mới
Xin phép được trình bày những vấn đề căn bản qua buổi nói chuyện của Giáo sư Phạm Việt Hưng, nhà nghiên cứu Nguyễn Tài Đức, và MC Lê Anh Dũng trên kênh Nhận Thức Mới
1. Tôn Giáo (Religion) và Khoa Học (Science)
Lưỡng Hà (Mesopotamia) là vùng đất lịch sử nằm giữa hai con sông Tigris và Euphrates, ngày nay chủ yếu thuộc lãnh thổ Iraq. Từ “Lưỡng Hà” trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “vùng đất giữa hai con sông”. Khu vực này là cái nôi của nhiều nền văn minh cổ đại và là nơi ra đời của chữ viết cũng như các tri thức khoa học cổ xưa của nhân loại cho đến nay như Thiên Văn Học, Lịch Pháp (phép làm lịch) để xác định thời tiết khí hậu phục vụ nông nghiệp và các nghi lễ tôn giáo, Ngôn Ngữ Học, Toán Pháp (Toán Học) và Số Học, v.v.
Nhìn lịch sử các khoa học, có một sự liên hệ giữa tôn giáo (religion) và khoa học (science), các tri thức (knowledge) cổ xưa đều có nguồn gốc từ tôn giáo, nếu không muốn nói rằng khoa học xuất phát từ tôn giáo, nhiều nhà khoa học ngày nay nghĩ rằng khoa học và tôn giáo mâu thuẫn nhau vì khoa học là Thực Chứng Luận (Positivism) và tôn giáo là Đức Tin (Faith), đó là quan điểm hoàn toàn sai lầm và không chính xác trong tiến trình phát triển Tư Tưởng và Nhận Thức Luận (Epistemology) của nhân loại, các Thiên Tài khoa học là những người có Đức Tin tuyệt đối vào Đấng Sáng Tạo (Creator) tức Chúa Tể Vũ Trụ (Lord of The Universe). Có một phát ngôn thường được cho là do Louis Pasteur.
– «Un peu de science éloigne de Dieu, mais beaucoup de science y ramène.»
– «Little science takes you away from God, but more of it takes you to Him.»
– «Một chút khoa học khiến ta xa Chúa, nhưng nhiều khoa học lại đưa ta trở về với Ngài.»
Quan điểm sai lầm về sự mâu thuẫn giữa tôn giáo và khoa học dẫn đến xu hướng Vô Thần Luận (Atheism) và Duy Vật Luận (Materialism) trong Triết Học và khoa học nói chung.
(Trích: 明哲MINH TRIẾT (The PHILOSOPHY of WISDOM) – 論文Luận Văn (The Essay), Giuse Lê Long)
Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế giảng Phật Pháp, nhiều môn đệ hỏi ngài:
“Bạch Thầy, có Thượng Đế sáng tạo vũ trụ muôn loài chăng?”
Đức Phật nhắm mắt không trả lời, hỏi mãi ngài phải mở mắt ra mà nói:
“Thượng Đế có hay không thì không liên quan đến quá trình tu học …” và “Những gì ta giảng dạy chỉ là nắm lá trong bàn tay của ta, trong khi trong rừng thì muôn cành lá.”
Khoa Học là hành trình tri thức của nhân loại nhận thức thế giới và vũ trụ thiên địa vạn vật, Khoa Học bị giới hạn nơi các giác quan nhận thức của con người, do vậy, con người phải chế tạo ra các máy móc và công cụ khoa học để “kéo dài” và “mở rộng” các giác quan, nhưng nhìn chung, nhận thức của con người là GIỚI HẠN và tri thức khoa học của con người là HỮU HẠN trong khi thế giới vũ trụ là VÔ HẠN, nói như Giáo sư Đại Học Văn Khoa Sài Gòn trước 1975 (tiền thân là Đại Học Văn Khoa Hà Nội trước 1954) là Tiến Sĩ Triết Học (Pháp) Linh Mục Trần Thái Đỉnh (1920 – 2005) trong tác phẩm Biện Chứng Pháp Là Gì? rằng: “Thực tại là cái mà không một tri thức nào có thể tát cạn nổi.”
Trước Khoa Học Gia người Nga Alexander Popov phát minh máy thu sóng vô tuyến điện ngày 7 tháng 5 năm 1895 và Khoa Học Gia người Ý Guglielmo Marconi (1874 – 1937) phát minh máy phát sóng vô tuyến điện trong cùng năm 1895 và hoàn thiện hơn vào năm 1896, cả hai ông được coi là cha đẻ ngành truyền thông vô tuyến điện (the wireless communication) thì không ai nghĩ ngày nay cách xa hàng ngàn Km con người có thể liên lạc trò chuyện với nhau, thậm chí ngày nay có thể nói chuyện với Video Cam nhìn thấy nhau dù cách xa cả nửa vòng trái đất.
Trước Louis Pasteur (1822 – 1895) không ai tin rằng có thế giới vi mô (the micro-world) có vô số các virus chứ không chỉ có các hạt cơ bản và lượng tử (quantum, quanta).
Nhưng những gì được miêu tả trong các kinh điển Phật Giáo cho biết các bậc Chân Tu xưa kia có khả năng “thấu thị” giao tiếp với thế giới khác thế giới con người và có thể biết từ quá khứ đến vị lai nhờ vào khả năng thần thông của Tuệ Nhãn tức con mắt thứ ba giữa đôi lông mày ở trán mà khoa học ngày nay gọi là Tuyến Tùng Quả (The Pineal Gland) chính giữa trong hộp sọ và chỉ có những bậc Đại Đức Chân Tu không còn quyến luyến Tham Sân Si mới có thể tu luyện đến mức ấy.
2. Luật Nhân Quả (Law of Cause and Effect) hay Nghiệp (Karma) & ĐỨC NĂNG THẮNG SỐ
“[…] Anh hoa phát tiết ra ngoài,
Nghìn thu bạc mệnh một đời tài hoa.
Trông người lại ngắm đến ta,
Một dày, một mỏng, biết là có nên?”
Sinh rằng: “Giải cấu là duyên,
XƯA NAY NHÂN ĐỊNH THẮNG THIÊN CŨNG NHIỀU. […]”
(Trích Kiều thề nguyện với Kim Trọng, Truyện Kiều, Nguyễn Du)
“[…] Sư rằng: ‘Phúc họa đạo trời,
‘Cội nguồn’ cũng ở lòng người mà ra.
‘Có trời mà cũng tại ta,
‘TU là cội phúc TÌNH là dây oan. […]”
(Trích cuộc gặp gỡ giữa sư Giác Duyên và Thúy Kiều, Truyện Kiều, Nguyễn Du)
Karl Marx đã viết:
“Các nhà Triết Học trước kia chỉ giải thích thế giới bằng nhiều cách, song vấn đề mấu chốt là cải tạo lại thế giới.” – K. Marx, Luận cương về Feuerbach.
Người ta nói Triết Học của Karl Marx là Triết Học Phê Bình / Triết Học Phê Phán (The Critical Philosophy) và hướng đến Thực Tiễn / Thực Hành (Karl Marx dùng từ ngữ Hy Lạp là Praxis tức Pratiquer trong tiếng Pháp và trong tiếng Anh là Practice), Triết Học của Karl Marx là Triết Lý Hành Động.
Tư Tưởng nền tảng của Kinh Thánh trong Công Giáo cũng có hàm ý “con người cộng tác với Thiên Chúa trong công trình sáng tạo và cứu độ” để “cải tạo lại thế giới”.
“For we are co-workers in God’s service; you are God’s field, God’s building.” – 1 Corinthians 3:9
“Chúng ta là những người cộng tác với Thiên Chúa; anh em là thửa đất của Thiên Chúa, là ngôi nhà Thiên Chúa xây dựng.” – 1 Cô-rinh-tô 3:9
“The one who sat on the throne said, ‘Behold, I make all things new.’” – Revelation 21:5
“Đấng ngự trên ngai phán: Này đây, Ta đổi mới mọi sự.” – Khải Huyền 21:5
Mục tiêu tối hậu của Công Trình Cứu Độ (Salvation) là “Sáng Tạo Mới” – “New Creation”.
Trong Kinh Thánh Ki-tô Giáo (Christianity) luôn hàm ý “Thiên Chúa luôn yêu thương con người và Ngài không muốn trừng phạt những hành vi tội lỗi của con người, Ngài chỉ muốn con người biết sám hối nhận lỗi và sửa chữa.”
Những HÀNH TRẠNG của con người có thể CHUYỂN HÓA Nghiệp (Karma) và Luật Nhân Quả (Law of Cause and Effect), vậy nên Đức Phật nói rằng: “Các ngươi hãy tự đốt đuốc mà đi.” Bởi Thần Phật không can thiệp vào Nghiệp Quả.
Danh Sĩ Nho Học Trần Cao Vân có bài thơ sau nói về vai trò của cá nhân và con người trong vũ trụ trời đất.
VỊNH TAM TÀI – sáng tác: Trần Cao Vân
Trời đất sinh ta có ý không
Chưa sinh trời đất có ta trong
Ta cùng trời đất ba ngôi sánh
Trời đất in ta một chữ đồng
Đất nứt ta ra trời chuyển động
Ta thay trời mở đất mênh mông
Trời che đất chở ta thong thả
Trời đất ta đầy đủ hóa công.
(Trích: Chương V. THÂN PHẬN CON NGƯỜI XUYÊN QUA TRIẾT LÝ ẤN ĐỘ, tác phẩm NHÂN-BẢN, Sài Gòn, nhà xuất bản Ra Khơi, Trường Đại Học Văn Khoa Sài Gòn, 1965, Giáo sư Tiến sĩ Triết Học (Pháp) Lương Kim Định (1915 – 1997)
TAM TÀI là phạm trù THIÊN – ĐỊA – NHÂN trong Triết Học Nho Gia của Khổng Mạnh (Khổng Tử và Mạnh Tử) được xếp ngang hàng nhau (huyền đồng). Nói như Kinh Thánh (Tân Ước) của Ki-tô Giáo thì “Thiên Chúa tạo ra con người theo hình ảnh của Ngài và Ngài ban cho con người Ý CHÍ TỰ DO để HÀNH ĐỘNG.” Nếu con người chọn CON ĐƯỜNG SÁNG để đi thì con người đã KHẾ HỢP với Ý Chí của Thiên Chúa, nếu con người chọn CON ĐƯỜNG TỐI để đi thì phải gánh lấy hậu quả TỘI LỖI của bản thân, đó cũng là LẼ TỰ NHIÊN trong trời đất vì tục ngữ Việt Nam có câu: “GIEO GIÓ GẶT BÃO.”
Và, đặc biệt, dù đứng ở 立場 LẬP TRƯỜNG (THÁI ĐỘ, QUAN ĐIỂM: Point of View) phái VÔ THẦN LUẬN (ATHEISM) hay HỮU THẦN LUẬN (THEISM) hoặc THẦN HỌC (THEOLOGY) của Ki-tô Giáo (Christianity) thì đúng là NHÂN QUẢ không chừa một ai vậy.
Xin cảm ơn Giáo sư Phạm Việt Hưng, nhà nghiên cứu Nguyễn Tài Đức, và MC Lê Anh Dũng trên kênh Nhận Thức Mới đã có những buổi trò chuyện hữu ích và thú vị …!!!
(P/S: trên là Bình Luận của con đã UPLOAD vào phần Bình Luận của Tập 3 về Hòa Thượng Thích Phúc Trí mà Thầy gửi con tối qua và con đã xem hết Video Talk-show này.
Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều ạ …!!!
Con xin kính chào Thầy ạ …!!!
Giuse Lê Long
Sáng thứ Bảy, 09:00 A.M. ngày 18 tháng 10 năm 2025, Sài Gòn.)
CÁM ƠN BẠN LÊ LONG RẤT RẤT NHIỀU. THẢO LUẬN CỦA BẠN CÓ GIÁ TRỊ HỌC THUẬT CAO. HIẾM CÓ MỘT BÌNH LUẬN NÀO ĐI SÂU VÀO HỌC THUẬT NHƯ BÌNH LUẬN CỦA BẠN. THANK YOU SO MUCH FOR YOUR ACADEMIC COMMENTS. PVHG
Dạ Thầy ! Con xin cảm ơn Thầy thật nhiều ạ …! Nghe Thầy nói chuyện khoa học trên kênh Nhận Thức Mới tại YouTube để được mở mang kiến thức khoa học và phát triển Nhận Thức làm con và mọi người yêu khoa học và yêu CHÂN LÝ (LẼ THẬT, THE TRUTH) cảm thấy rất thú vị …!
PhamVietHung's Home 
Kính gửi Giáo sư Phạm Việt Hưng, nhà nghiên cứu Nguyễn Tài Đức, và tập thể kênh Nhận Thức Mới
Xin phép được trình bày những vấn đề căn bản qua buổi nói chuyện của Giáo sư Phạm Việt Hưng, nhà nghiên cứu Nguyễn Tài Đức, và MC Lê Anh Dũng trên kênh Nhận Thức Mới
1. Tôn Giáo (Religion) và Khoa Học (Science)
Lưỡng Hà (Mesopotamia) là vùng đất lịch sử nằm giữa hai con sông Tigris và Euphrates, ngày nay chủ yếu thuộc lãnh thổ Iraq. Từ “Lưỡng Hà” trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “vùng đất giữa hai con sông”. Khu vực này là cái nôi của nhiều nền văn minh cổ đại và là nơi ra đời của chữ viết cũng như các tri thức khoa học cổ xưa của nhân loại cho đến nay như Thiên Văn Học, Lịch Pháp (phép làm lịch) để xác định thời tiết khí hậu phục vụ nông nghiệp và các nghi lễ tôn giáo, Ngôn Ngữ Học, Toán Pháp (Toán Học) và Số Học, v.v.
Nhìn lịch sử các khoa học, có một sự liên hệ giữa tôn giáo (religion) và khoa học (science), các tri thức (knowledge) cổ xưa đều có nguồn gốc từ tôn giáo, nếu không muốn nói rằng khoa học xuất phát từ tôn giáo, nhiều nhà khoa học ngày nay nghĩ rằng khoa học và tôn giáo mâu thuẫn nhau vì khoa học là Thực Chứng Luận (Positivism) và tôn giáo là Đức Tin (Faith), đó là quan điểm hoàn toàn sai lầm và không chính xác trong tiến trình phát triển Tư Tưởng và Nhận Thức Luận (Epistemology) của nhân loại, các Thiên Tài khoa học là những người có Đức Tin tuyệt đối vào Đấng Sáng Tạo (Creator) tức Chúa Tể Vũ Trụ (Lord of The Universe). Có một phát ngôn thường được cho là do Louis Pasteur.
– «Un peu de science éloigne de Dieu, mais beaucoup de science y ramène.»
– «Little science takes you away from God, but more of it takes you to Him.»
– «Một chút khoa học khiến ta xa Chúa, nhưng nhiều khoa học lại đưa ta trở về với Ngài.»
Quan điểm sai lầm về sự mâu thuẫn giữa tôn giáo và khoa học dẫn đến xu hướng Vô Thần Luận (Atheism) và Duy Vật Luận (Materialism) trong Triết Học và khoa học nói chung.
(Trích: 明哲 MINH TRIẾT (The PHILOSOPHY of WISDOM) – 論文 Luận Văn (The Essay), Giuse Lê Long)
Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế giảng Phật Pháp, nhiều môn đệ hỏi ngài:
“Bạch Thầy, có Thượng Đế sáng tạo vũ trụ muôn loài chăng?”
Đức Phật nhắm mắt không trả lời, hỏi mãi ngài phải mở mắt ra mà nói:
“Thượng Đế có hay không thì không liên quan đến quá trình tu học …” và “Những gì ta giảng dạy chỉ là nắm lá trong bàn tay của ta, trong khi trong rừng thì muôn cành lá.”
Khoa Học là hành trình tri thức của nhân loại nhận thức thế giới và vũ trụ thiên địa vạn vật, Khoa Học bị giới hạn nơi các giác quan nhận thức của con người, do vậy, con người phải chế tạo ra các máy móc và công cụ khoa học để “kéo dài” và “mở rộng” các giác quan, nhưng nhìn chung, nhận thức của con người là GIỚI HẠN và tri thức khoa học của con người là HỮU HẠN trong khi thế giới vũ trụ là VÔ HẠN, nói như Giáo sư Đại Học Văn Khoa Sài Gòn trước 1975 (tiền thân là Đại Học Văn Khoa Hà Nội trước 1954) là Tiến Sĩ Triết Học (Pháp) Linh Mục Trần Thái Đỉnh (1920 – 2005) trong tác phẩm Biện Chứng Pháp Là Gì? rằng: “Thực tại là cái mà không một tri thức nào có thể tát cạn nổi.”
Trước Khoa Học Gia người Nga Alexander Popov phát minh máy thu sóng vô tuyến điện ngày 7 tháng 5 năm 1895 và Khoa Học Gia người Ý Guglielmo Marconi (1874 – 1937) phát minh máy phát sóng vô tuyến điện trong cùng năm 1895 và hoàn thiện hơn vào năm 1896, cả hai ông được coi là cha đẻ ngành truyền thông vô tuyến điện (the wireless communication) thì không ai nghĩ ngày nay cách xa hàng ngàn Km con người có thể liên lạc trò chuyện với nhau, thậm chí ngày nay có thể nói chuyện với Video Cam nhìn thấy nhau dù cách xa cả nửa vòng trái đất.
Trước Louis Pasteur (1822 – 1895) không ai tin rằng có thế giới vi mô (the micro-world) có vô số các virus chứ không chỉ có các hạt cơ bản và lượng tử (quantum, quanta).
Nhưng những gì được miêu tả trong các kinh điển Phật Giáo cho biết các bậc Chân Tu xưa kia có khả năng “thấu thị” giao tiếp với thế giới khác thế giới con người và có thể biết từ quá khứ đến vị lai nhờ vào khả năng thần thông của Tuệ Nhãn tức con mắt thứ ba giữa đôi lông mày ở trán mà khoa học ngày nay gọi là Tuyến Tùng Quả (The Pineal Gland) chính giữa trong hộp sọ và chỉ có những bậc Đại Đức Chân Tu không còn quyến luyến Tham Sân Si mới có thể tu luyện đến mức ấy.
2. Luật Nhân Quả (Law of Cause and Effect) hay Nghiệp (Karma) & ĐỨC NĂNG THẮNG SỐ
“[…] Anh hoa phát tiết ra ngoài,
Nghìn thu bạc mệnh một đời tài hoa.
Trông người lại ngắm đến ta,
Một dày, một mỏng, biết là có nên?”
Sinh rằng: “Giải cấu là duyên,
XƯA NAY NHÂN ĐỊNH THẮNG THIÊN CŨNG NHIỀU. […]”
(Trích Kiều thề nguyện với Kim Trọng, Truyện Kiều, Nguyễn Du)
“[…] Sư rằng: ‘Phúc họa đạo trời,
‘Cội nguồn’ cũng ở lòng người mà ra.
‘Có trời mà cũng tại ta,
‘TU là cội phúc TÌNH là dây oan. […]”
(Trích cuộc gặp gỡ giữa sư Giác Duyên và Thúy Kiều, Truyện Kiều, Nguyễn Du)
Karl Marx đã viết:
“Các nhà Triết Học trước kia chỉ giải thích thế giới bằng nhiều cách, song vấn đề mấu chốt là cải tạo lại thế giới.” – K. Marx, Luận cương về Feuerbach.
Người ta nói Triết Học của Karl Marx là Triết Học Phê Bình / Triết Học Phê Phán (The Critical Philosophy) và hướng đến Thực Tiễn / Thực Hành (Karl Marx dùng từ ngữ Hy Lạp là Praxis tức Pratiquer trong tiếng Pháp và trong tiếng Anh là Practice), Triết Học của Karl Marx là Triết Lý Hành Động.
Tư Tưởng nền tảng của Kinh Thánh trong Công Giáo cũng có hàm ý “con người cộng tác với Thiên Chúa trong công trình sáng tạo và cứu độ” để “cải tạo lại thế giới”.
“For we are co-workers in God’s service; you are God’s field, God’s building.” – 1 Corinthians 3:9
“Chúng ta là những người cộng tác với Thiên Chúa; anh em là thửa đất của Thiên Chúa, là ngôi nhà Thiên Chúa xây dựng.” – 1 Cô-rinh-tô 3:9
“The one who sat on the throne said, ‘Behold, I make all things new.’” – Revelation 21:5
“Đấng ngự trên ngai phán: Này đây, Ta đổi mới mọi sự.” – Khải Huyền 21:5
Mục tiêu tối hậu của Công Trình Cứu Độ (Salvation) là “Sáng Tạo Mới” – “New Creation”.
Trong Kinh Thánh Ki-tô Giáo (Christianity) luôn hàm ý “Thiên Chúa luôn yêu thương con người và Ngài không muốn trừng phạt những hành vi tội lỗi của con người, Ngài chỉ muốn con người biết sám hối nhận lỗi và sửa chữa.”
Những HÀNH TRẠNG của con người có thể CHUYỂN HÓA Nghiệp (Karma) và Luật Nhân Quả (Law of Cause and Effect), vậy nên Đức Phật nói rằng: “Các ngươi hãy tự đốt đuốc mà đi.” Bởi Thần Phật không can thiệp vào Nghiệp Quả.
Danh Sĩ Nho Học Trần Cao Vân có bài thơ sau nói về vai trò của cá nhân và con người trong vũ trụ trời đất.
VỊNH TAM TÀI – sáng tác: Trần Cao Vân
Trời đất sinh ta có ý không
Chưa sinh trời đất có ta trong
Ta cùng trời đất ba ngôi sánh
Trời đất in ta một chữ đồng
Đất nứt ta ra trời chuyển động
Ta thay trời mở đất mênh mông
Trời che đất chở ta thong thả
Trời đất ta đầy đủ hóa công.
(Trích: Chương V. THÂN PHẬN CON NGƯỜI XUYÊN QUA TRIẾT LÝ ẤN ĐỘ, tác phẩm NHÂN-BẢN, Sài Gòn, nhà xuất bản Ra Khơi, Trường Đại Học Văn Khoa Sài Gòn, 1965, Giáo sư Tiến sĩ Triết Học (Pháp) Lương Kim Định (1915 – 1997)
TAM TÀI là phạm trù THIÊN – ĐỊA – NHÂN trong Triết Học Nho Gia của Khổng Mạnh (Khổng Tử và Mạnh Tử) được xếp ngang hàng nhau (huyền đồng). Nói như Kinh Thánh (Tân Ước) của Ki-tô Giáo thì “Thiên Chúa tạo ra con người theo hình ảnh của Ngài và Ngài ban cho con người Ý CHÍ TỰ DO để HÀNH ĐỘNG.” Nếu con người chọn CON ĐƯỜNG SÁNG để đi thì con người đã KHẾ HỢP với Ý Chí của Thiên Chúa, nếu con người chọn CON ĐƯỜNG TỐI để đi thì phải gánh lấy hậu quả TỘI LỖI của bản thân, đó cũng là LẼ TỰ NHIÊN trong trời đất vì tục ngữ Việt Nam có câu: “GIEO GIÓ GẶT BÃO.”
Và, đặc biệt, dù đứng ở 立場 LẬP TRƯỜNG (THÁI ĐỘ, QUAN ĐIỂM: Point of View) phái VÔ THẦN LUẬN (ATHEISM) hay HỮU THẦN LUẬN (THEISM) hoặc THẦN HỌC (THEOLOGY) của Ki-tô Giáo (Christianity) thì đúng là NHÂN QUẢ không chừa một ai vậy.
Xin cảm ơn Giáo sư Phạm Việt Hưng, nhà nghiên cứu Nguyễn Tài Đức, và MC Lê Anh Dũng trên kênh Nhận Thức Mới đã có những buổi trò chuyện hữu ích và thú vị …!!!
(P/S: trên là Bình Luận của con đã UPLOAD vào phần Bình Luận của Tập 3 về Hòa Thượng Thích Phúc Trí mà Thầy gửi con tối qua và con đã xem hết Video Talk-show này.
Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều ạ …!!!
Con xin kính chào Thầy ạ …!!!
Giuse Lê Long
Sáng thứ Bảy, 09:00 A.M. ngày 18 tháng 10 năm 2025, Sài Gòn.)
ThíchThích
CÁM ƠN BẠN LÊ LONG RẤT RẤT NHIỀU. THẢO LUẬN CỦA BẠN CÓ GIÁ TRỊ HỌC THUẬT CAO. HIẾM CÓ MỘT BÌNH LUẬN NÀO ĐI SÂU VÀO HỌC THUẬT NHƯ BÌNH LUẬN CỦA BẠN. THANK YOU SO MUCH FOR YOUR ACADEMIC COMMENTS. PVHG
ThíchThích
Dạ Thầy ! Con xin cảm ơn Thầy thật nhiều ạ …! Nghe Thầy nói chuyện khoa học trên kênh Nhận Thức Mới tại YouTube để được mở mang kiến thức khoa học và phát triển Nhận Thức làm con và mọi người yêu khoa học và yêu CHÂN LÝ (LẼ THẬT, THE TRUTH) cảm thấy rất thú vị …!
ThíchThích
Cảm ơn giáo sư, tôi rất mong giáo sư tham khảo thêm cuốn sách “Linh hồn không có” để có thêm góc nhìn về hiện tượng này.
ThíchThích