Paradoxically, Charles Darwin, the father of Evolutionism, had many times expressed his doubts about his own theory. Studying Darwin’s biography, we can realize that his inconsistency in scientific arguments had been the consequence of his inconsistency in religious faith. If he was inconsistent with himself, why do we believe in his theory?

Nghịch lý thay, Charles Darwin, cha đẻ Thuyết tiến hóa, đã nhiều lần thể hiện mối ngờ vực đối với lý thuyết của chính mình. Nghiên cứu tiểu sử Darwin sẽ nhận ra rằng sự bất nhất của ông trong lập luận khoa học là hệ quả của sự bất nhất trong đức tin tôn giáo. Nếu ông bất nhất với chính mình thì tại sao chúng ta lại tin vào lý thuyết của ông?

CHÚ Ý: Toàn bộ các bài viết về SINH HÓA và Thuyết Tiến hóa trên trang PVHg’s Home (viethungpham.com) đã được sắp xếp đầy đủ theo thứ tự thời gian tại địa chỉ sau đây:

True Biology: Nền Sinh học chân chính

 

Tính bất nhất của Darwin

Quả thật Darwin là con người bất nhất – bất nhất trong học thuật và bất nhất trong đức tin tôn giáo. Hai cái bất nhất này liên quan với nhau. Sự bất nhất trong đức tin tôn giáo dẫn tới sự bất nhất trong cách giải thích nguồn gốc sự sống. Đó là một sự thật mà bấy lâu nay giới tiến hóa cố gắng né tránh không nhắc đến, vì đó là điểm yếu chết người của Thuyết Tiến hóa. Những ai còn tin vào Thuyết Tiến hóa nên bình tâm tìm hiểu sự thật này, đừng vì cố chấp mà tự bịt mắt mình trước sự thật. Ngày nay, dưới ánh sáng của internet, mọi sự thật dần dần được vén mở. Sự thật là ban đầu Darwin chưa bác bỏ vai trò của Đấng Sáng tạo trong việc hình thành sự sống đầu tiên. Thậm chí ông còn thừa nhận tác động ban đầu của Chúa. Nhưng sau này, ông dần dần thay đổi quan điểm, đi tới chỗ bỏ ngỏ vấn đề này. Nhưng tiếc thay, chuỗi tiến hóa do ông vẽ ra tự nó đòi phải giải thích sự hình thành mắt xích đầu tiên – sự sống đầu tiên – nếu không, toàn bộ chuỗi tiến hóa sẽ trở thành vô nghĩa, giống như một lý thuyết toán học sẽ hoàn toàn vô nghĩa nếu hệ tiên đề của nó không đáng tin cậy. Đó là điểm yếu chết người của mọi hệ logic. Toán học thế kỷ 20 cũng từng lâm vào tình cảnh khủng hoảng vì không có một hệ tiên đề đầy đủ và chắc chắn cho toàn bộ toán học, huống chi một lý thuyết định tính kém chính xác hơn rất nhiều như lý thuyết của Darwin. Thực tế, ngay từ buổi đầu, lý thuyết của Darwin đã bị chất vấn vì không hề giải thích sự sống đầu tiên từ đâu mà ra. Darwin đã đáp trả rằng thật là điên rồ mà đi giải thích nguồn gốc sự sống. Nhưng chẳng bao lâu sau, có lẽ do băn khoăn lo lắng lý thuyết của mình sẽ sụp đổ nếu không có lời giải thích sự ra đời của mắt xích đầu tiên của chuỗi tiến hóa, nên ông đã làm cái mà chính ông gọi là điên rồ – sáng chế ra cái gọi là “cái ao ấm ấp”, nơi sự sống đầu tiên ngẫu nhiên ra đời mà không cần tới sự can thiệp của Chúa. Yếu tố cốt lõi trong câu chuyện hoang đường về “cái ao ấm áp” này là sự NGẪU NHIÊN kết hợp của các phân tử và nguyên tử vô cơ, dưới một điều kiện thích hợp của môi trường – một môi trường tự nhiên hoàn toàn khác lạ so với môi trường tự nhiên ngày nay, khác đến nỗi không có cách nào để kiểm tra xem môi trường đó có tồn tại thật sự trong quá khứ hàng tỷ năm trước hay không. Thừa nhận sự kết hợp ngẫu nhiên đó cũng đồng nghĩa với việc chính thức bác bỏ vai trò của Đấng Sáng tạo trong việc tạo dựng sự sống. Nói cách khác, với giả thuyết mơ hồ về “cái ao ấm áp”, Darwin đã chính thức trở thành một người vô thần, mặc dù ông đã được rửa tội từ lúc vài tháng tuổi, và từng tuyên bố mình không phải là người vô thần (có lúc ông tự nhận là người bất khả tri). Sự thay đổi thế giới quan và ý thức tôn giáo trong một đời người là chuyện bình thường. Nhưng sự thay đổi đức tin tôn giáo của Darwin là điều hệ trọng, vì nó liên quan tới cách giải thích của ông đối với nguồn gốc sự sống, và điều này có ảnh hưởng vô cùng lớn đến tư tưởng trong thời đại của ông và sau này. Nếu việc từ bỏ đức tin của đại văn hào Lev Tolstoy dẫn Tolstoy tới cuộc khủng hoảng tinh thần trầm trọng đến nỗi thấy cuộc đời thật vô nghĩa và định tự vẫn, để rồi cuối cùng “Tự Thú” rằng sự trở lại với đức tin đã cứu ông… (xem “Faith and Reason / Đức tin và Lý trí” https://viethungpham.com/2016/03/25/faith-and-reason-duc-tin-va-ly-tri/ trên PVHg’s Home 25/03/2016) thì sự từ bỏ đức tin của Charles Darwin dẫn ông tới Thuyết Tiến hóa – một câu chuyện hoang đường đóng vai một lý thuyết khoa học, làm hỏng nhận thức về thế giới của rất nhiều thế hệ trí thức từ giữa thế kỷ 19 tới nay, nhưng đang dần lộ ra dưới ánh sáng của khoa học hiện đại như một sai lầm tệ hại nhất trong lịch sử khoa học. .

Lẽ ra, “Trong khoa học chúng ta phải quan tâm tới các sự kiện, thay vì quan tâm tới các cá nhân” (In science we must be interested in things, not in persons), như bà Marie Curie từng khuyên bảo. Nhưng xét theo những tiêu chí cơ bản của khoa học là logic và thực chứng thì thuyết tiến hóa không phải là một lý thuyết khoa học. Đúng ra nó chỉ là một giả thuyết. Chính vì thế Darwin mới có những ý kiến bất nhất. Bản thân ông nhiều lúc ngờ vực chính những lý thuyết của ông. Điều này chỉ có thể lý giải được nếu ta hiểu rõ hơn về cá nhân Darwin, về tư tưởng và thế giới quan của Darwin, trong đó sự thay đổi trong đức tin tôn giáo của ông dẫn tới sự bất nhất của ông trong quan điểm về nguồn gốc sự sống.

Bất nhất trong đức tin tôn giáo

Charles Robert Darwin sinh ngày 12/02/1809 tại Shrewsbury, nước Anh, trong một gia đình giàu có, cha là Robert Darwin, một bác sĩ y khoa và chuyên gia tài chính, mẹ là Susannah Wedgwood. Ông nội của Darwin là Erasmus Darwin, một người đã từng có tư tưởng về tiến hóa, và đã có nhiều ảnh hưởng đối với cháu nội của ông.

Khi mới được 9 tháng tuổi, Darwin đã được cha mẹ cho làm lễ rửa tội tại Nhà thờ Thánh Chad, một nhà thờ Anh giáo (nhánh Thiên Chúa giáo tại Anh). Mẹ của Darwin là một người sùng đạo, bà thường đưa con cái đến nhà thờ dự thánh lễ. Lên 8 tuổi, mẹ chết, Darwin bắt đầu theo học tại một trường công lập Anh giáo ở địa phương, được giáo dục đầy đủ về giáo lý Thiên Chúa giáo. Tóm lại, Darwin là một người “Đạo gốc” (theo cách nói dân gian ở Việt Nam), tức một người có Đạo truyền thống.

Nhưng lớn lên, tư tưởng tôn giáo của Darwin dần dần thay đổi, đức tin dần dần suy giảm, từ một người Thiên Chúa giáo biến thành một người “bất khả tri” (agnostic), rồi tiến một bước nữa tới vô thần. Mặc dù ông tuyên bố ông chưa bao giờ là người vô thần, nhưng quan điểm hạ thấp tôn giáo và thế giới quan duy vật chủ nghĩa của ông chứng tỏ điều đó. Thật vậy, Wikipedia nhận định:

• Mặc dù ông nghĩ về tôn giáo như một tàn tích còn sót lại của các bộ lạc, Darwin vẫn tin rằng Chúa là người ban hành các đạo luật cơ bản… (Though he thought of religion as a tribal survival strategy, Darwin still believed that God was the ultimate lawgiver,…).

Có nghĩa là đến một thời điểm nào đó Darwin đã sớm có ý thức coi thường tôn giáo, coi tôn giáo như một sản phẩm văn hóa của con người trong thời kỳ mông muội, ăn lông ở lỗ, không còn có ý nghĩa trong thời đại của ông. Tuy nhiên ông chưa thể đoạn tuyệt với tôn giáo, vì ông chưa thể phủ nhận vai trò của Chúa như Đấng Sáng tạo ra vũ trụ và ban hành các định luật của vũ trụ. Điều này đã được phản ánh khá rõ trong cuốn “Sự sống xuất hiện thế nào? Bởi Tiến hóa hay Sáng tạo?” (Life, How Did It get Here? By Evolution or Creation?) do Watch Tower ở Mỹ xuất bản năm 1985. Cụ thể, sách này viết:

• Thật thú vị để nhấn mạnh rằng ngay cả nhà biện hộ nổi tiếng nhất của thuyết tiến hóa là Charles Darwin cũng đã nhận thấy những hạn chế trong lý thuyết của ông. Trong phần kết luận của cuốn “Nguồn gốc các loài”, ông đã viết về sự cao quý của “quan điểm về sự sống, với những sức mạnh khác nhau của nó, lúc đầu đã được Đấng Sáng tạo thổi sinh khí vào một vài dạng sinh vật hoặc một sinh vật nào đó. (trang 9).
• Khi Charles Darwin đề xuất thuyết tiến hóa, ông đã thừa nhận rằng sự sống lúc đầu đã được Đấng Sáng tạo thổi sinh khí vào một vài dạng sinh vật hoặc một sinh vật nào đó. (t.38).

Chú ý rằng cuốn “Nguồn gốc các loài” được ra mắt lần đầu tiên ngày 24/11/1859, tức là cho tới năm 1859 Darwin vẫn cần đến Chúa để giải thích sự ra đời của sự sống đầu tiên. Nói cách khác, đến 1859 Darwin vẫn chưa mất hẳn đức tin hoặc chưa đủ vô thần để sáng tác ra câu chuyện thần thoại về “cái ao ấm áp”.

Tuy nhiên, đức tin ấy thực ra đã lung lay từ trước đó rồi. Sự dao động của Darwin về đức tin đã diễn ra từ trước 1859 khá lâu rồi, như Wikipedia cho biết:

• Từ khoảng 1849, mặc dù vẫn còn tham gia vào việc lãnh đạo trong công việc giáo xứ của nhà thờ ở địa phương, Darwin không cùng gia đình dự lễ Chủ Nhật trong nhà thờ nữa, mà đi tản bộ ở bên ngoài.

Đối với giáo dân sùng đạo thì việc bỏ lễ Chủ Nhật là một tội. Nhưng có lẽ Darwin không còn cái cảm xúc thiêng liêng của ngày lễ đó nữa. Tính dao động, bất nhất trong đức tin của Darwin biểu lộ ra khá phức tạp, lúc thế này lúc thế khác. Wikipedia phản ánh khá rõ điều đó:

• Mặc dù tỏ ra dè dặt trong việc bầy tỏ quan điểm tôn giáo của mình, năm 1879 Darwin đáp rằng ông chưa bao giờ là một người vô thần theo nghĩa là phủ nhận sự tồn tại của Chúa, và nói chung “một người bất khả tri là một sự mô tả chính xác hơn về trạng thái tư duy của tôi”.

Thế đấy, ông tự cho mình là người bất khả tri (tức là ông không biết có Chúa hay không có), nhưng ông lại sợ nhận mình là người vô thần. Đối với người hữu thần (người tin vào Chúa) thì người vô thần hay người bất khả tri cũng gần như nhau mà thôi. Theo Wikipedia, Darwin đã đi quá xa khỏi đức tin truyền thống của ông khi nói rằng:

• “Khoa học chẳng có gì để làm với Chúa Kitô,… Đối với bản thân tôi, tôi không tin rằng có bất cứ một sự mặc khải nào cả…”.

Đó cũng là một lời “tự thú”, nhưng là một lời tự thú rõ rệt cho thấy ông không còn đức tin nữa. Cũng theo Wikipedia, trong tiểu sử tự thuật cá nhân sau này, Darwin đã viết về giai đoạn từ Tháng 10/1836 đến Tháng 01/1839 như sau:

• “Trong hai năm này tôi đã suy nghĩ rất nhiều về tôn giáo… Tôi đã dần dần đi tới chỗ cho rằng Cựu Ước… chẳng có gì đáng tin cậy hơn những cuốn sách thánh của Đạo Hin-đu, hoặc niềm tin của các bộ tộc man rợ”.

Đọc ý kiến trên, tôi không ngạc nhiên khi thấy Darwin thể hiện thái độ kỳ thị đối với các dân tộc mà ông gọi là man rợ. Sự kỳ thị này thực ra đã đạt tới trình độ phản nhân loại, vì nó đã được sử dụng như cơ sở “khoa học” cho những tư tưởng chống nhân loại như chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, thuyết ưu sinh, lý thuyết chủng tộc thượng đẳng của chủ nghĩa quốc xã Đức trong thế kỷ 20 (xem “What Darwin taught Hitler? Darwin đã dạy Hitler điều gì?” trên PVHg’s Home 10/08/2015 https://viethungpham.com/2015/08/10/what-darwin-taught-hitler-darwin-da-day-hitler-dieu-gi/ ). Khó có thể tưởng tượng một lý thuyết mang mầu sắc phản nhân loại như thế lại có thể được coi là một lý thuyết khoa học (!). Không thể có lý giải nào khác rằng đây là một biểu hiện rõ rệt nhất của sự vô minh của con người.

Hôm nay, với tiểu sử tự thuật nói trên của Darwin, ta có thể nhận xét thêm rằng Darwin đã phủ nhận Kinh Thánh và thể hiện một sự đoạn tuyệt với đức tin Thiên Chúa giáo ít nhất từ 20 năm trước khi xuất bản lần đầu tiên cuốn “Nguồn gốc các loài”.

Vậy tại sao đến khi xuất bản cuốn “Nguồn gốc các loài” ông vẫn không thể hiện thái độ đoạn tuyệt đó? Thậm chí ông vẫn thừa nhận sự can thiệp ban đầu của Chúa?

Đó là sự bất nhất của Darwin, hậu quả của tình trạng giằng xé và xung đột diễn ra bên trong con người ông giữa một bên là truyền thống đức tin mà ông không dễ gì phản bội với một bên là những tư tưởng mới đang hấp dẫn ông – tư tưởng duy vật chủ nghĩa đề cao lý trí khoa học như thước đo của chân lý và trí tuệ. Vả lại, cho đến trước khi xuất bản cuốn “Nguồn gốc các loài”, ông chưa hề có uy tín gì trong xã hội. Có thể ông còn dè dặt chờ đợi phản ứng của xã hội đối với cuốn sách của ông. Vậy phản ứng đó ra sao?

Theo Wikipedia, cho đến trước năm 1859, Darwin vẫn né tránh mọi tranh luận công khai và ra sức tìm kiếm bằng chứng ủng hộ cho lý thuyết của mình. Nhưng đến năm 1858, tin tức cho biết Alfred Russel Wallace cũng đang nghiên cứu một lý thuyết tương tự như lý thuyết của ông, nên ông phải vội vã cho công bố nghiên cứu của mình. Do đó cuốn “Nguồn gốc các loài” đã ra mắt vào năm 1859. Ông lo lắng chờ đợi sự phê phán, nhưng phản ứng của độc giả im ắng hơn ông tưởng. Thậm chí cuốn sách của ông còn được Charles Kingsley, một người Thiên Chúa giáo, bình phẩm như một thành tựu ca tụng công trình sáng tạo của Thượng Đế:

• “Thật là một khái niệm cao quý về Thượng Đế khi tin rằng Ngài đã sáng tạo ra những hình thể sinh vật đầu tiên có khả năng tự nhân bản… cũng như tin rằng Ngài cần phải có những hành động can thiệp mới để bổ khuyết những thiếu sót mà chính Ngài đã tạo ra”.

Có nghĩa là cuốn “Nguồn gốc các loài” lúc đầu không những không bị xem là vô thần, ngược lại, còn được ca tụng như một công trình tôn vinh vai trò sáng tạo của Thượng Đế. Darwin không hề khó chịu với sự tán thưởng này, thậm chí trong lần xuất bản sách lần thứ hai, ông còn đưa những lời tán thưởng này vào chương cuối cùng.

Tóm lại, với tất cả những gì như chúng ta đã thấy ở trên, không thể có kết luận nào khác rằng Darwin là một người bất nhất về tư tưởng. Ông xuất thân là người có Đạo, nhưng trong thâm tâm đã từ bỏ đức tin. Tuy nhiên, ông sợ bị kết tội là vô thần nên tự nhận mình là người bất khả tri. Ông không tin Kinh Thánh, và cuối cùng trở thành vô thần 100% khi nêu lên lý thuyết về “cái ao ấm áp” – một giả thuyết về nguồn gốc sự sống hoàn toàn loại bỏ vai trò sáng tạo của Chúa. Thực chất là ông đã tiếp tục phát triển lý thuyết “sự sống hình thành tự phát” (spontaneous generation) đã bị Louis Pasteur bác bỏ từ những năm 1860. Sự bất nhất về tư tưởng của Darwin kéo theo sự bất nhất của ông trong lập luận khoa học. Bài báo “Charles Darwin nghi ngờ lý thuyết của chính mình” (Charles Darwin doubts about his theory) trên trang mạng x.evolutionist.com https://x-evolutionist.com/charles-darwin-described-the-problems-with-his-theory-in-his-book-origin-of-species/ cho chúng ta thấy rõ điều đó.

Bất nhất trong lập luận khoa học

Một trong những tiêu chí cơ bản của khoa học là tính trung thực và khách quan, nhưng thuyết tiến hóa lại nổi tiếng với một loạt bằng chứng giả mạo. Không sao có thể nói hết tác hại của những bằng chứng giả mạo này, bởi rất nhiều người đã tin vào những bằng chứng đó mà không hề biết đó là giả mạo, để suốt đời tin chắc rằng tiến hóa là một sự thật đã diễn ra trong lịch sử hình thành và phát triển của sự sống. Trang mạng x.evolutionist.com đã nêu lên một câu hỏi lớn: “Nếu thuyết tiến hóa là đúng thì tại sao lại phải làm bằng chứng giả?”. Không nhà tiến hóa nào dám trả lời câu hỏi này. Họ chỉ có một lựa chọn duy nhất là né tránh! Nếu tôi được hỏi, tôi sẽ trả lời như sau: Thuyết tiến hóa không hề có bằng chứng, vì thế nó phải tạo ra bằng chứng giả, và đó là chỗ yếu nhất và kém nhất của thuyết tiến hóa mà chính ông tổ thuyết tiến hóa là Charles Darwin đã từng tỏ ra băn khoăn lo lắng. Bài báo “Charles Darwin nghi ngờ lý thuyết của chính mình” trên x.evolutionist.com viết về vấn đề này như sau:

• Darwin đề xuất thuyết tiến hóa và liệt kê những bằng chứng cần thiết cho lý thuyết đó.
• Nhưng Darwin thừa nhận những bằng chứng đó không tồn tại.
• Darwin thừa nhận những bộ phận phức tạp và tinh vi như con mắt không thể hình thành nhờ chọn lọc tự nhiên. Thậm chí ông nhận định rằng sẽ là thậm vô lý nếu cho rằng con mắt hình thành bởi chọn lọc tự nhiên.
• Theo quan điểm tiến hóa thì phải có vô số dạng sinh vật chuyển tiếp từ loài này sang loài khác, nhưng Darwin vô cùng lo lắng khi khảo cổ học và địa chất học không tìm thấy bất cứ một hóa thạch nào chứng tỏ sự tồn tại của những sinh vật chuyển tiếp đó.
• Darwin thừa nhận rằng những hiện tượng như Vụ nổ Cambri là một đòn giáng chết người đối với lý thuyết của ông, vì vụ nổ này chứng tỏ hầu hết sinh vật đã ra đời gần như cùng một lúc trên Trái Đất, thay vì xuất hiện dần dần qua quá trình tiến hóa từng tí một trong một thời gian kéo dài hàng trăm triệu hoặc hàng tỷ năm.
• Darwin cho rằng những bằng chứng cần thiết cho lý thuyết của ông đã bị mất tích. Nói cách khác, Thuyết Tiến hóa không có bằng chứng. Ông hy vọng trong tương lai sẽ tìm thấy bằng chứng. Nhưng sau ông 150 năm, khảo cổ học vẫn không tìm thấy bất cứ một bằng chứng nào, ngoài một số bằng chứng giả mạo đánh lừa được rất nhiều người.
• Vấn đề thiếu bằng chứng trầm trọng đến nỗi Darwin phải dành hẳn 2 chương trong cuốn “Nguồn gốc các loài” để thảo luận về việc bằng chứng bị mất tích. Đó là: Chương 6 – Những khó khăn đối với Lý thuyết; và Chương 9 – Về sự bất toàn của Hồ sơ Hóa thạch

Bài báo viết tiếp:

• Hiện nay đã là năm 2010 (thời điểm bài báo này lên mạng), hơn 150 năm đã trôi qua kể từ khi Darwin bầy tỏ mối lo lắng đó. Nếu bằng chứng ủng hộ lý thuyết của Darwin được tìm thấy, thì nó đã được tìm thấy rồi. Các nhà tiến hóa luôn luôn tìm kiếm bằng chứng để ủng hộ niềm tin của họ vào thuyết tiến hóa. Một số nhà tiến hóa thậm chí còn đi quá xa bằng cách tạo ra bằng chứng giả về tiến hóa. Hãy xem trang mạng “Những vụ lừa đảo về tiến hóa” trên x.evolutionist.com https://x-evolutionist.com/why-are-there-evolution-frauds-if-evolution-is-a-proven-fact/ , trong đó nói rằng “nếu có bằng chứng thật sự, thì bằng chứng giả mạo là không cần thiết”.
• Cuốn “Nguồn gốc các loài” được suy tôn như kinh thánh đối với thuyết tiến hóa nhưng thực ra theo tôi, nó là bằng chứng chống lại thuyết tiến hóa.
• Darwin ngờ vực về khả năng chọn lọc tự nhiên có thể dẫn tới sự hình thành một bộ máy tinh vi và phức tạp như con mắt: “Tôi phải thú nhận một cách rộng rãi rằng việc cho rằng con mắt, với tất cả những kỹ xảo khéo léo không thể bắt chước được của nó trong việc điều chỉnh tiêu cự đối với những khoảng cách khác nhau, để thu nhận những lượng ánh sáng khác nhau, và để sửa chữa quang sai cầu và mầu sắc, mà có thể được tạo ra bởi chọn lọc tự nhiên thì dường như là điều vô lý ở mức cao nhất có thể”.
• Darwin ngờ vực về sự tiến hóa diễn ra dần dần từng tí một để biến một loài này thành một loài khác: “Nếu các loài sinh ra từ những loài khác thông qua những biến đổi dần dần từng tí một mà không thể nhận thấy, thì tại sao chúng ta lại không tìm thấy những dạng sinh vật chuyển tiếp với số lượng lớn ở bất kỷ nơi nào”.
• Darwin thừa nhận rằng Vụ nổ Cambri là là bằng chứng mạnh nhất để bác bỏ thuyết tiến hóa và làm cho ông buồn phiền nhất. Ông nói: “Tôi kết luận rằng nhóm lớn sinh vật này đã được hình thành đột ngột vào lúc bắt đầu kỷ thứ ba. Đây là một nỗi phiền toái đau đớn đối với tôi…”. Ở một chỗ khác trong sách, ông lại nói: “Kết quả là, nếu lý thuyết của tôi đúng, thì không nghi ngờ gì nữa, trước khi những tầng vỉa Silua thấp nhất được hình thành, thì một thời gian dài đã trôi qua, dài bằng hoặc dài hơn toàn bộ khoảng thời gian từ kỷ Silua cho tới ngày nay; và trong khoảng thời gian rất dài này, thế giới phải đầy ắp sinh vật. Nhưng tại sao chúng ta không tìm thấy hồ sơ hóa thạch nào trong giai đoạn nguyên thủy kéo dài này thì tôi không thể đưa ra một câu trả lời thỏa mãn”. Darwin biết rằng những lỗ hổng lý thuyết này sẽ là lý do chôn vùi lý thuyết của ông. Ông nói: “Tình thế này (sự tuyệt đối vắng mặt các bằng chứng cần thiết) cho đến nay vẫn không thể giải thích được; và điều đó có thể thực sự thúc đẩy những lập luận có giá trị chống lại những quan điểm trong lý thuyết của tôi”. “Việc cho tới nay hầu như hoàn toàn vắng mặt các hồ sơ hóa thạch bên dưới tầng vỉa Silua không nghi ngờ gì nữa đó là thực tế nghiêm trọng nhất”.

Độc giả của trang x.evolutionist.com đã có những ý kiến bình luận rất thú vị. Xin lược dịch vài ý kiến có ý nghĩa nhất:

• Dan, ngày 01/11/2012 lúc 11:55 giờ sáng, bình luận: Trong 150 năm qua đúng là đã tìm được rất nhiều hóa thạch nhưng chẳng có hóa thạch nào đáp ứng mong mỏi của Darwin để giúp ông giải thích Vụ nổ Cambri… Sau 150 năm chúng ta vẫn chẳng dạy ở nhà trường cái gì khác ngoài lý thuyết của Darwin, những lý thuyết lố bịch!…
• Rafael, 14/12/2011, 11:51 tối, bình luận: Darwin chưa bao giờ tìm cách chứng minh Chúa không tồn tại, thực ra ông chỉ tìm cách giải thích quá trình hình thành sự sống. Và khoa học chưa hề tiến tới chứng minh được bất kỳ điều gì trong lý thuyết của ông. Thực ra khoa học chỉ tiếp tục chứng minh định luật sinh vật thích nghi với môi trường (thay vì chứng minh sinh vật tiến hóa).
• Matt B, 05/06/2012, 2:10 chiều, bình luận: Để tạo ra chẳng hạn một cái nhà đòi hỏi một “nhà thiết kế thông minh”, do đó để tạo ra một cái gì đó phức tạp hơn rất nhiều, chẳng hạn như bộ não của chúng ta, hoặc phân tử DNA, hoặc một con chim, một bông hoa,v.v. thì chắc chắc cũng đòi hỏi một “nhà thiết kế thông minh”…
• Ursula, 13/08/2012, 9:19 tối, bình luận: Thí dụ đầu tiên của Darwin về sự tiến hóa là chim sẻ ở Galapagos. Nhưng đó là thí dụ tuyệt vời về sự thích nghi của sinh vật với môi trường chứ không nói lên tiến hóa gì cả. Tất cả lũ chim sẻ ấy vẫn chỉ là chim sẻ. Chúng chẳng hề biến thành một loài khác, hay thậm chí một loài chim khác,… chúng vẫn chỉ là chim sẻ.
• Ttechsan, 17/08/2012, 11:58 tối, bình luận: Ở đâu có chứng minh những biến đổi nhỏ dẫn tới tiến hóa? Trớ trêu thay chim sẻ vẫn là chim sẻ và KHÔNG BAO GIỜ tiến hóa thành một loài cao cấp hơn. Khả năng thích nghi của chúng đã được Chúa lập trình trong DNA và chúng đã có bao giờ tiến hóa thành một loài nào khác không?

Nhưng sự bất nhất của Darwin trong khoa học thể hiện RÕ NHẤT trong việc giải thích nguồn gốc sự sống. Tôi đã trình bày điều này khá rõ trong bài “If Darwin were alive / Nếu Darwin còn sống” https://viethungpham.com/2015/09/29/if-darwin-were-alive-neu-darwin-con-song/ trên PVHg’s Home ngày 29/09/2015. Xin nhắc lại một đoạn:

• Bài báo “Charles Darwin và vấn đề nguồn gốc sự sống” ngày 25/07/2009 trên trang mạng NCBI của Thư viện Y học Quốc gia và Viện Quốc gia về Sức khỏe ở Mỹ nhận định: “Khi xuất bản cuốn Về nguồn gốc các loài năm 1859, Darwin đã né tránh một cách có ý thức việc thảo luận về nguồn gốc sự sống”. Bài báo viết tiếp: “Darwin nghĩ gì về nguồn gốc sự sống? Ý kiến của ông dường như đã thay đổi qua thời gian kể từ nhận định đầu tiên năm 1861 trong cuốn “Về nguồn gốc các loài” xuất bản lần thứ 3, rằng …thật là vô căn cứ khi phản đối khoa học không rọi ánh sáng vào vấn đề vô cùng phức tạp về bản chất cốt lõi hoặc nguồn gốc sự sống. Ông đã nhắc lại điều này trong một thư gửi tới bạn thân của ông là Joseph Dalton Hooker ngày 29/03/1863, rằng… vào thời điểm hiện tại, thật là nhảm nhí khi nghĩ về nguồn gốc sự sống; cũng như nghĩ về nguồn gốc vật chất”. Nhưng chẳng bao lâu sau chính ông lại bàn tới chuyện mà ông coi là “nhảm nhí” đó. Thật vậy, theo Wikipedia, thì 8 năm sau, ngày 01/02/1871, ông lại gửi thư cho Hooker, trong đó phỏng đoán “tia lóe đầu tiên của sự sống CÓ THỂ đã bắt đầu từ một cái ao nhỏ ấm áp, với tất cả các loại ammonia và muối phosphoric, hiện diện ánh sáng, nhiệt, điện,… để một hợp chất protein được tạo ra bằng kết hợp hóa học rồi sẵn sàng trải qua những biến đổi phức tạp hơn nữa”. Phỏng đoán trên sẽ lâm nguy nếu bị chất vấn: vậy tại sao ngày nay không thấy những “cái ao nhỏ ấm ấp” ấy ở đâu cả, chẳng thấy những phản ứng hóa học nào trong tự nhiên đẻ ra sự sống cả? Như đã nói ở trên, Darwin rất giỏi ngụy biện sửa chữa mô hình – một lần nữa ông lại bịa ra giả thuyết rằng CÓ THỂ vì những lý do nào đó, những điều kiện môi trường giống như điều kiện của “cái ao nhỏ ấm áp” xa xưa ấy nay đã bị biến mất. Do đó, vấn đề tìm hiểu nguồn gốc sự sống phụ thuộc vào những thí nghiệm nhân tạo – làm sao tái tạo “cái ao nhỏ ấm áp” trong phòng thí nghiệm để tổng hợp ra sự sống. Sự thật này nói lên điều gì? Nó nói lên rằng thực ra Darwin chẳng có một tư tưởng gì rõ ràng và chắc chắn về nguồn gốc sự sống. Ông mò mẫm, loay hoay tìm giả thuyết, và giả thuyết chỉ là tưởng tượng ngẫu hứng, không dựa trên cơ sở khoa học hay thực tế nào cả. Tất nhiên, các môn đệ của Darwin phải cố biến cái “ao nhỏ ấm áp” của ông thầy thành hiện thực. Họ gọi nó bằng cái tên mới: “nồi súp nguyên thủy” (primordial soup) – “nồi súp” từ xa xưa chứa đựng những “điều kiện thiết yếu” để các nguyên tử, phân tử ngẫu nhiên kết hợp lại với nhau thành ra sự sống đầu tiên. Toàn bộ vấn đề nguồn gốc sự sống trong đầu Darwin cũng chỉ có thế mà thôi. Phần còn lại là do hậu duệ bổ sung thêm thắt, biến nó thành một dự án nghiên cứu lớn, đóng vai trò quan trọng bậc nhất của thuyết tiến hóa. Dự án này được gọi là “thuyết tiến hóa hóa học” (chemical evolution), vì nội dung cơ bản của nó là tạo dựng lại những điều kiện của “nồi súp nguyên thủy” sao cho có thể tổng hợp được sự sống từ các chất hóa học không sống. Cho đến hôm nay dự án này tiêu rất nhiều tiền nhưng kết quả vẫn là số 0. Tại sao vậy? Vì sự sống chỉ có thể đẻ ra từ sự sống, đó là định luật về sự sống do Louis Pasteur nêu lên và chứng minh bằng thực nghiệm không thể chối cãi từ những năm 1860. Thuyết tiến hóa cố tình làm sống lại giả thuyết của Darwin mà thực chất chỉ là sự tiếp tục lý thuyết “sự sống hình thành tự phát” (spontaneous generation) đã có từ thời cổ đại và đã bị đập tan bởi thí nghiệm của Pasteur. Qua đó có thể thấy thực chất thuyết tiến hóa là một lý thuyết chống lại khoa học, nó tự bác bỏ nó bằng hàng loạt bằng chứng giả mạo, bằng sự vô bằng chứng hóa thạch, bằng việc phản lại sự kiện Vụ nổ Cambri, và bằng việc chống lại định luật về nguồn gốc sinh học của sự sống (biogenesis) do Pasteur khám phá.

Kết luận

Trong bài “Faith and Reason / Đức tin và Lý trí” trên PVHg’s Home ngày 25/03/2016 vừa qua https://viethungpham.com/2016/03/25/faith-and-reason-duc-tin-va-ly-tri/ tôi đã đề cập đến thời điểm lên ngôi của chủ nghĩa duy vật, và chỉ ra rằng đó là nửa đầu thế kỷ 19. Từ đó có thể giải thích vì sao một học thuyết phi khoa học như thuyết tiến hóa của Darwin lại được ủng hộ nhiệt liệt. Nguyên nhân chính là học thuyết này đã loại bỏ vai trò của “nhà thiết kế vũ trụ”, cũng tức là “nhà thiết kế sự sống”. Bản thân hai tác phẩm chủ yếu của Darwin, “Nguồn gốc các loài” và “Nguồn gốc loài người”, không có một chỗ nào lên tiếng bác bỏ Chúa, nhưng sự vắng mặt tuyệt đối của Đấng Sáng tạo trong lý thuyết của ông về sự hình thành sự sống và hình thành loài người là bằng chứng gián tiếp nói lên sự từ bỏ đức tin của Darwin. Nhưng như độc giả đã thấy, bằng chứng rõ nhất về sự từ bỏ đức tin của Darwin là tuyên bố, rằng “Khoa học chẳng có gì để làm với Đấng Christ cả…”.

Hai nhân vật lớn của lịch sử thế kỷ 19, hai người đương thời cùng sinh ra trong cái nôi của đức tin, nhưng cùng lớn lên trong bầu sữa của chủ nghĩa duy vật vô thần, cùng thấm nhuần và chịu ảnh hưởng sâu sắc của tư tưởng “không có Thượng Đế”, hoặc “Thượng Đế đã chết”, để dần dần từ bỏ đức tin, đó là Charles Darwin ở Anh và Lev Tolstoy ở Nga. Nhưng một người rơi vào khủng hoảng tinh thần nghiêm trọng và định tự vẫn vì thấy cuộc sống quá vô nghĩa, để rồi sám hối và viết lời “Tự Thú” (Confession). Còn người kia, Charles Darwin, sản xuất ra một học thuyết phi khoa học, phản khoa học, ngụy khoa học, mà tác hại của nó đến hôm nay vẫn chưa chấm dứt, mặc dù ảnh hưởng của nó đã suy yếu đi rất nhiều.

Hy vọng rằng sự bất nhất của Darwin, một khi được phơi bày, sẽ là bài học tích cực cho bất kỳ ai muốn biết sự thật – sự thật của khoa học và sự thật của thuyết tiến hóa.

 

PVHg, 09/04/2016